domingo, 16 de marzo de 2014

DMTR 2011: El turismo puede ayudar a reducir la pobreza


Harriet Lamb durante la inauguración del DMTR 2011 en la WTM. 
© Marcela Torres

por Marcela Torres

Con más de 300 delegados de todo el mundo se celebró ayer el Día Mundial del Turismo Responsable 2011 durante la feria World Travel Market (WTM) que se realiza en Londres, enfatizando la oportunidad única que tiene la industria turística para ayudar a reducir la pobreza en el planeta.

“Tenemos los medios y la responsabilidad de ayudar a las comunidades locales de los lugares que visitamos y empoderarlas para que puedan superar la pobreza”, dijo Fiona Jeffrey, presidenta de la WTM. También dedicó algunas palabras a los numerosos y a menudo anónimos héroes de la industria, destacando que hay un creciente número de personas que trabajan día a día para proteger nuestra cultura, defender nuestros destinos, conservar la diversidad biológica y contribuir a garantizar la sustentabilidad de nuestro hogar, la Tierra.

El discurso de apertura oficial para esta quinta versión del DMTR estuvo a cargo de Harriet Lamb, Directora Ejecutiva de la Fundación Fairtrade, que promueve el comercio justo. Lamb recordó que “hace veinte años, cuando empecé a hablar acerca de la necesidad de pagar precios justos a los pequeños agricultores por su café mucha gente se reía de mí diciendo que nadie estaría dispuesto a pagar más para ayudar a la gente a mantener su sustento. ¡Bueno, ahora ya no se ríen!”

De hecho, el movimiento del comercio justo se ha expandido a través del mundo y cada vez más consumidores exigen productos con una certificación de comercio justo. Y no se trata sólo de los agricultores de café. El concepto se aplica a todo tipo de productos y áreas de comercio. Lamb dijo que el 50% de los consumidores del Reino Unido, por ejemplo, están dispuestos a pagar más por un producto que tiene una certificación de comercio justo.

“Y lo bueno es que además tiene sentido para las empresas”, señaló Lamb. “Piénsenlo. Una gran cadena de supermercados que vendía unas barras de chocolate excelentes hizo la conexión mientras conversaba con nosotros y se dio cuenta que si no le pagaban suficiente a los productores de cacao esa gente no podría seguir cultivándolo y se quedarían sin agricultores que les proporcionaran el cacao para producir sus barras de chocolate. Si no hay granos, no hay barras. ¡Es así de simple!”

Esa ventaja comercial también ha sido comprendida por varias empresas de turismo que no sólo están pagando precios justos a sus proveedores, sino que también –en muchos casos- han dado un paso más allá y han creado fundaciones para apoyar proyectos de educación, conservación e incluso de provisión de agua potable para comunidades de todo el planeta.

Sin embargo, aún queda mucho por hacer y Fiona Jeffrey llamó a toda la industria turística a subirse al carro del turismo responsable: “Esto no es sólo una locura de culto o la última moda que va a ser reemplazada por algo más en uno o dos años. Una cantidad creciente de consumidores están dándose cuenta que el mundo –y la industria también- no puede continuar funcionando de la misma manera que lo hizo cuando recién se generó el turismo masivo”.

Esta entrada fue publicada originalmente por la autora el 10 de noviembre de 2011.

Observación de ballenas y delfines


Observación de ballenas en Parque Marino Francisco Coloane.
© Feel Patagonia

por Marcela Torres

A medida que se acerca la temporada de verano, la fascinación por las ballenas y delfines atrae a muchos turistas en busca de tener un encuentro cercano con esta fauna carismática. La actividad tiene beneficios y riesgos, sin embargo, y hay que tomar precauciones para practicarla de manera responsable.

A lo largo de todo Chile se encuentran 18 especies de delfines. El delfín chileno (Cephalorhynchus eutropia) se encuentra en aguas costeras poco profundas, mientras que el delfín nariz de botella (Tursiops truncatus) es uno de los más populares y fáciles de ver, sobre todo en los alrededores de las islas Damas y Choros, en el norte.

Las ballenas también se dejan ver, principalmente en el sur de Chile, donde se puede encontrar rorcuales, ballenas francas, cachalotes y la ballena jorobada (Megaptera novaeangliae). Esta especie, una de las más fascinantes, tiene un importante sitio de alimentación en las aguas del Parque Marino Francisco Coloane, en el sur de Chile.

Para garantizar que la experiencia de observación de cetáceos sea amena y segura, tanto para los animales como para los turistas, se deben tomar las siguientes medidas: 
  • Se debe mantener una distancia mínima de 100 metros del animal más próximo a la embarcación
  • La velocidad de navegación de las embarcaciones durante las maniobras de aproximación y abandono se deberá mantener constante, sin superar los 4 nudos
  • El tiempo de observación de cada embarcación no debe superar los 30 minutos
  • No le pida al guía que persiga a los delfines o ballenas ni trate de tocarlos
  • Al finalizar la observación, el abandono del lugar deberá realizarse en forma lenta y en dirección contraria al desplazamiento de las ballenas o delfines
Es importante tener en cuenta que los delfines y ballenas en el mar son animales libres y que no debemos alterar su forma de vida o comportamiento. Por eso, es importante no tratar de acariciarlos o establecer ningún tipo de contacto que no sea natural y que contribuya a modificar su conducta, por ejemplo, acostumbrándose a interactuar de manera cercana con seres humanos.

Si seguimos estos consejos, seguramente vamos a vivir una experiencia de turismo responsable que será inolvidable.

Esta entrada fue publicada originalmente por la autora el 30 de octubre de 2011.

¿Puedo tomarle una foto?


Tejedora quechua en Cusco, Perú.
© Marcela Torres

por Marcela Torres

Conocer gente de otros países, culturas y costumbres es parte de la magia de viajar. Muchas veces nos encontramos con personas encantadoras que comparten sus tradiciones con nosotros y no podemos resistir la tentación de capturar ese momento con nuestras cámaras fotográficas. Sin embargo, este impulso entusiasta a veces puede provocar una reacción negativa inesperada.

Varios autores advierten del peligro de la “mirada del turista”. ¿A qué se refieren? A que las personas de una comunidad local se sientan vistas como objetos atractivos; algo extraño o sorprendente que se debe observar. Esta sensación, sin duda, puede ser ofensiva.

Además, no es un mito que numerosas tribus y culturas indígenas en América Latina rechazan las fotografías por diversas razones, incluyendo la creencia de que éstas les robarían el alma. Desde el norte de México hasta el sur de Chile existen variados testimonios de comunidades que le temen o desconfían de las cámaras y de las intenciones de quienes las llevan.

Cuenta un fotógrafo profesional que al llegar de improviso a un pequeño poblado de la Sierra Central de México junto a unos amigos se vio rodeado de niños y niñas por todos lados, atraídos por sus “curiosas” vestimentas y actitudes. Pero el jolgorio acabó en el momento en que sacó su cámara fotográfica y apuntó a los niños, que arrancaron despavoridos.

En la Ciudad Perdida, de la Sierra Nevada de Santa Marta en Colombia, por razones religiosas y culturales, las personas de ascendencia indígena evitan que se tomen fotografías de ellas mismas, sus casas y sus objetos. A los turistas se les advierte que no insistan, para no causarles molestias y no invadir su intimidad.

Los mapuches, que habitan el sur de Chile y Argentina, también rechazan las fotografías. Para ellos, la imagen tiene un espíritu y si alguien la capta se lleva algo de ellos mismos. Esta creencia ha presentado un desafío para los realizadores de documentales, quienes deben dar muestras de respeto y confianza para obtener sus filmaciones. Sin embargo, muchas veces los artistas simplemente toman la foto o video, prometiendo volver y entregar una copia, pero no aparecen nunca más. Es importante tener en cuenta que el mapuche siempre va a pedir (y a exigir, en algunos casos) el símbolo concreto de aquella vez en que prestó un pedacito de alma. Se sabe de un par de ocasiones en que las personas se han sentido tan ofendidas por la fotografía que han roto las cámaras de algunos turistas.

El caso del científico italiano Guido Boggiani es, sin duda, el más extremo. Boggiani vivió muchos años con la tribu Caduveo en Paraguay y se obsesionó por el tatuaje o pintura corporal, tomando más de 500 fotografías que él mismo reveló en medio de la selva. Fue asesinado en 1902, a los 40 años, y -aunque no existe certeza absoluta- se sospecha que el motivo fue su actividad fotográfica, ya que la expedición que fue en su búsqueda encontró sus restos enterrados con su cámara despedazada. Después de su muerte, un colega publicó una serie de 100 tarjetas postales sobre estos aborígenes paraguayos, que incluía un suplemento reservado de 12 desnudos especiales para científicos.

Por supuesto, hoy en día es muy improbable que alguien te amenace de muerte por tomarle una fotografía, pero no está demás evitar un mal rato y mostrar respeto por la otra persona haciendo una simple pregunta: “¿Puedo tomarle una foto?”

Esta entrada fue publicada originalmente por la autora el 15 de octubre de 2011.

Comunidades indígenas y turismo: los beneficios del co-manejo


Guía Lickan Antay con visitantes en el Sector Soncor de la Reserva Nacional Los Flamencos.
© Hernán Torres

por Marcela Torres

El manejo compartido de áreas protegidas por parte del Estado y las comunidades locales es una de las mejores maneras de garantizar que el turismo beneficie económica y socialmente a muchas personas que de otra manera quedarían marginadas, al mismo tiempo que se garantiza la protección al medio ambiente del cual dependen estas comunidades para sus ingresos. Un excelente ejemplo es el sector Soncor de la Reserva Nacional Los Flamencos, en el Desierto de Atacama en la Región de Antofagasta, en el norte de Chile.

La Reserva Nacional losFlamencos se encuentra dentro del Área de Desarrollo Indígena Atacama La Grande, que fue establecida en 1997 para promover el desarrollo sustentable de los territorios ancestrales de la etnia Lickan Antay. Desde entonces, las comunidades Lickan Antay han fortalecido sus derechos ancestrales para utilizar sus recursos, en muchos casos de manera tradicional y en otros, adoptando técnicas modernas de manejo de recursos naturales.

Cuando la Corporación Nacional Forestal (CONAF) comenzó a cobrar entrada por visitar la Reserva, a inicios de la década del 2000, la Comunidad Lickan Antay de Toconao se tomó el camino de acceso a Laguna Chaxa, en el sector Soncor, para demandar que este turismo, desarrollado en sus tierras ancestrales, beneficiara también a los descendientes de esta etnia que viven en el poblado. La acción desencadenó una revisión del esquema y la CONAF y las comunidades Lickan Antay firmaron acuerdos de co-manejo para cuatro de los siete sectores de la Reserva: Soncor, Lagunas Miscanti y Miñiques, Valle de la Luna y Tambillo.

Los ingresos generados por el cobro de entrada a estos sitios, que atraen a visitantes nacionales y extranjeros, ha permitido el fortalecimiento de los programas comunitarios de ayuda a las personas ancianas y discapacitadas de las comunidades. Al mismo tiempo, un significativo monto de estos ingresos es invertido en el manejo de cada sector y en salarios del personal. La incorporación de personal de las comunidades en el manejo de los sectores bajo convenio ha permitido reasignar el personal de CONAF a sectores y actividades que anteriormente tuvieron una débil atención por la significativa falta de personal y recursos que afecta a CONAF.

Primer centro de visitantes sustentable

Debido al creciente interés mostrado por turistas provenientes desde San Pedro de Atacama, la comunidad decidió mejorar la infraestructura del lugar y su información turística. Por ello, en 2006, aunó esfuerzos con CONAF y la minera SQM, que explota litio en el Salar de Atacama, para desarrollar el primer Centro de Visitantes sustentable en un área protegida del país.

El proyecto incluyó el diseño arquitectónico y la construcción del Centro de Visitantes, con elementos como la reutilización de aguas grises y la generación de electricidad por medio de paneles solares y molinos de viento. Además, se arreglaron los caminos y se amplió el estacionamiento.

Al mismo tiempo, se capacitó a un grupo de guías locales, todos miembros de la Comunidad Lickan Antay de Toconao, en técnicas de interpretación, para transmitir efectivamente a los visitantes los valores naturales y culturales de la zona. Para complementar esta labor, se elaboraron 5 paneles bilingües para el sendero interpretativo por el salar y 18 para el interior del Centro. También, se desarrolló un video explicativo, en castellano con subtítulos en inglés, para complementar la información turística entregada a los visitantes.

Los resultados han sido los mejores. Quienes llegan a Laguna Chaxa comentan que da gusto pagar entrada porque se nota que se reinvierte en la gente y en mejorar el lugar, donde ya no se encuentra basura y se cuenta con buena infraestructura. Además, el turismo ha brindado a la gente local una nueva fuente de ingresos y cada vez son más los miembros de la Comunidad Lickan Antay que buscan capacitarse y participar de los beneficios del turismo responsable.

Esta entrada fue publicada originalmente por la autora el 6 de octubre de 2011.

Día Mundial del Turismo: Acercando culturas



por Marcela Torres

Cada año, el 27 de septiembre, la Organización Mundial para el Turismo (OMT) de Naciones Unidas celebra el Día Mundial del Turismo, con el propósito de profundizar en la sensibilización de la comunidad internacional respecto a la importancia del turismo y su valor social, cultural, político y económico. En 2011, las celebraciones se centran en el turismo y acercamiento de las culturas.

Según la OMT, en 2010, 940 millones de turistas viajaron a un país diferente, entrando así con contacto dinero con una cultura tangible –arte, monumentos– e intangible –música, gastronomía, tradiciones–. El Día Mundial del Turismo 2011 (DMT 2011) es una celebración de esta interacción singular y aspira a profundizar en la comprensión de los valores de la diversidad cultural.

“El mensaje de este Día Mundial del Turismo es que, gracias al turismo, millones de personas de diferentes culturas se están encontrando en todo el mundo como nunca había ocurrido antes”, explica el Secretario General de la OMT, Taleb Rifai. “Esta interacción entre personas con diferentes  tradiciones y formas de vida representa una inmensa oportunidad de avanzar por el camino de la tolerancia, el respeto y la comprensión mutua”.

El DMT 2011 llama también la atención sobre la importancia de conservar y promover las culturas del mundo en todas sus formas. La cultura, que empuja a millones de turistas a viajar y a gastar, posee un valor inmenso en sí misma, pero es también un instrumentovital para el desarrollo de un sector turístico sostenible. Por ello, ha de gestionarse y protegerse de manera racional, tal como se contempla en el Código Ético Mundial para el Turismo, que afirma que: «Las políticas y actividades turísticas se llevarán a cabo con respeto al patrimonio artístico, arqueológico y cultural, que deben proteger y transmitir a las generaciones futuras».

Culturas ancestrales en Chile

En Chile, el Estado reconoce que los indígenas de Chile son los descendientes de las agrupaciones humanas que existen en el territorio nacional desde tiempos precolombinos, que conservan manifestaciones étnicas y culturales propias siendo para ellos la tierra el fundamento principal de su existencia y cultura.

El Estado reconoce como principales etnias de Chile a: la Mapuche, Aymara, Rapa Nui o Pascuense, la de las comunidades Atacameñas o Lickan Antay, Quechuas y Collas del norte del país, las comunidades Kaweshkar o Alacalufe y Yámana o Yagán de los canales australes.

Según el último censo realizado en Chile en 2002, el 4,6% de los habitantes se identificó con alguna de estas etnias. De estas personas, la mayoría (87,3%) se declaró descendiente de los Mapuches. Le siguen los Aymaras (7%) y los Lickan Antay (3%). El resto de las etnias (Colla, Rapa Nui, Quechua, Yámana y Alacalufe), suman en conjunto 2,7%.

Proteger la riqueza cultural

El turismo es un sector económico basado en la interacción humana, el intercambio y el diálogo. El DMT 2011 es un llamamiento a todos los que se dedican al turismo para que actúen de manera consciente y respetuosa con la cultura, promoviendo el diálogo intercultural y garantizando que las comunidades locales participen plenamente en las oportunidades de desarrollo del turismo y que se beneficien de ellas.

“La cultura es uno de los bienes más preciados y es preciso protegerla. Al presentar este Día Mundial del Turismo 2011, hago un llamamiento a todas las personas a que hagan un turismo que conserve y acreciente la riqueza cultural de nuestro mundo para las generaciones futuras”, señala el Sr. Rifai.

Esta entrada fue publicada originalmente por la autora el 26 de septiembre de 2011.

¡Cuidado con esa fogata!


Parque Nacional Torres del Paine.
© Hernán Torres

por Marcela Torres

En todo el mundo existen áreas protegidas de gran belleza natural y al recorrerlas debemos ser cuidadosos para evitar dañarlas y asegurar que puedan ser disfrutadas por futuras generaciones. Uno de los mayores factores de riesgo, sobre todo en zonas de bosques y pastizales, es el fuego que se escapa de control.

En febrero de 2005 un incendio forestal que duró 10 días en el Parque Nacional Torres del Paine afectó a más de 13.000 hectáreas, cerca del 7% de su superficie. La causa fue la inflamación de una cocinilla que un turista checo utilizó en un área de pastizales no autorizada para acampar. El desastre fue tal que La República Checa sin demora ofreció ayuda para la recuperación de los sectores dañados y envió expertos checos. En diciembre de 2010 terminó el proyecto de cooperación forestal  “Asistencia en renovación de ecosistemas dañados por el incendio en el Parque Nacional Torres del Paine”, que duró 5 años e incluyó la forestación con 180.000 plantas de Lenga (Nothofagus pumilio).

El Parque Nacional Torres del Paine es uno de los íconos del turismo de naturaleza en Chile. Ubicado en la Patagonia chilena, cubre un total de 181.414 hectáreas y es uno de los destinos preferidos para el trekking a nivel mundial, particularmente por su famoso circuito W. En 1978 fue declarado Reserva de la Biosfera, por la UNESCO, porque es una de las zonas representativas de los distintos ecosistemas del mundo que sirven como patrones para medir los impactos del hombre sobre el ambiente.

Las formaciones rocosas conocidas como las “torres del Paine”, los glaciares Grey y Dickson, las numerosas cascadas y lagos y su abundante fauna, que incluye a especies amenazadas como el cóndor, el puma y el huemul, son algunos de los principales atractivos de esta área protegida. Luego del incendio de 2005 se pensó que los turistas habrían aprendido acerca de la importancia de respetar las zonas destinadas para visitantes.

Sin embargo, en febrero de 2011 hubo que lamentar un nuevo incendio. Un turista israelí que realizó una fogata en un área no autorizada ocasionó un nuevo incendio que no tuvo las mismas consecuencias desastrosas del anterior debido a que la lluvia que caía ayudó a controlar las llamas. El turista fue expulsado del Parque Nacional y declarado un visitante no grato por su irresponsabilidad.

La Corporación Nacional Forestal (CONAF), la agencia gubernamental encargada de la administración de las áreas protegidas en Chile, tiene normas claras para los visitantes en su sitio web en castellano y en inglés. Vale la pena recordar algunas de ellas para asegurar que cuando visitamos una zona natural seamos turistas responsables:

  • Respete los horarios de visita, la señalización e instalaciones del Área Silvestre Protegida, así como las instrucciones de los/las guardaparques.
  • Respete las normas de seguridad. Transite sólo por los senderos y caminos señalizados. Al realizar una excursión a sectores alejados, vaya acompañado, lleve los implementos y el vestuario adecuado. Informe al guardaparque en el acceso a la unidad o guardería del sector, la ruta y horario de regreso.
  • Haga sus fogatas en los lugares habilitados para ello y apáguelas con abundante agua. Los incendios forestales y la presencia del hombre en actitud distraída son siempre un potencial peligro para la naturaleza.

Ahora que se acerca la temporada alta para el turismo en Chile, esperamos que no tengamos que presenciar un nuevo incendio en el Parque Nacional Torres del Paine. Conservar nuestro maravilloso patrimonio natural para las generaciones futuras es tarea de todos.

Esta entrada fue publicada originalmente por la autora el 20 de septiembre de 2011.

Escalar o no escalar Uluru…


Uluru, Territorio Norte, Australia.
  
por Marcela Torres

Sólo quedan un par de meses para votar por las Nuevas 7 Maravillas de la Naturaleza. Entre los lugares favoritos en esta iniciativa está el sitio sagrado de aborígenes australianos, Uluru – también conocido como Roca Ayers-, uno de los íconos naturales más reconocidos del país. Parece un buen momento para reflexionar acerca de una pregunta que ha sido motivo de un acalorado debate por décadas: ¿Debe permitirse que los turistas escalen la roca o no? El respeto por las culturas indígenas y las tradiciones locales es parte central del concepto del turismo responsable y es el tema de la controversia sobre Uluru.

Más de 100.000 personas escalan cada año este Sitio de Patrimonio Mundial de la UNESCO, ubicado a 450 kilómetros al oeste de Alice Springs, en el estado del Territorio del Norte. La formación de tierra arenisca alcanza una altura de 348 metros y una circunferencia de 9,4 kilómetros. Quienes han tenido la buena fortuna de visitar el lugar, dicen que Uluru parece cambiar de color dependiendo de cómo le llegue la luz en diferentes momentos del día y del año.

Pero la popular escalada al monolito ha enojado por mucho tiempo a los aborígenes locales, el pueblo Anangu. Bajo la Ley Aborigen, ellos son responsables por la protección de Uluru y de sus visitantes. Dicen que el sitio es sagrado y han pedido que se prohíba su escalada desde que el Parque Nacional Uluru-Kata Tjuta fue puesto bajo su cuidado en 1985.

Los Anangu creen que en la época de formación del mundo la escalada de Uluru era la ruta tradicional de los hombres ancestrales cuando llegaban al lugar. Debido a este significado espiritual, ellos prefieren que –por educación y comprensión- los visitantes respeten sus leyes y su cultura evitando la escalada.

La seguridad también es un tema. El recorrido tiene una longitud de aproximadamente 1,6 kilómetros y toma unas dos horas de caminata. Debido a que es resbaladizo, la primera parte tiene una cadena para sostenerse. Según los registros, 36 personas han muerto y muchas más se han accidentado intentando la escalada, lo que preocupa a los dueños tradicionales.

Además, existen preocupaciones ambientales. Los administradores del parque dicen que el sendero se ha desgastado por el constante uso por parte de los turistas y que la erosión está cambiando la superficie de Uluru. La falta de servicios higiénicos y basureros en la meseta también implica que los turistas dejen desechos que afectan a los pozos de agua cercanos.

El dinero manda

Según las autoridades del parque, cerca del 38 por ciento de los visitantes escala cada año, una fuerte disminución del 74 por ciento registrado en 1990. Aun así, los operadores turísticos de la región continúan ofreciendo la escalada como la principal atracción de la visita al Parque Nacional Uluru-Kata Tjuta y a menudo no les informan a sus clientes del significado cultural y espiritual del lugar. Para muchos turistas, la primera vez que escuchan “Por favor no escale Uluru” es cuando lo leen en su entrada al parque.

El mercado lo demanda, la gente quiere escalar, y debido a que no existe una ley que prohíba la escalada a Uluru, muchas empresa continúan destacando la misma oferta popular: amanecer, escalada y atardecer.

Hasta ahora, la administración del parque nacional ha recurrido a una estrategia de educación de los visitantes para enfrentar el problema, con letreros interpretativos explicando el sufrimiento que la escalada produce a los dueños tradicionales y pidiendo a los visitantes que participen en actividades alternativas. Sin embargo, los cambios de actitud y conducta de visitantes por lo general toman años y a veces requieren la aplicación de técnicas de manejo más directas, tales como la prohibición de una actividad para asegurar la conservación de un atractivo natural y el respeto cultural por parte de los visitantes.

El 2009, el Directorio de Administración de Uluru-Kata Tjuta tomó la iniciativa de elaborar un Plan de Manejo de 10 años recomendando el cierre de la escalada, destacando que se trata de una actividad insensible culturalmente. Aunque la medida no tuvo gran apoyo político, la escalada tiene sus días contados de todas maneras.

Según los términos del contrato de arrendamiento que los ancianos Anangu otorgaron en 1985 al Servicio de Parques Nacionales, el derecho a escalar expira el 2020, y el parque nacional está reclutando a un profesional que supervise este proceso. Si la escalada se autoriza más allá de esa fecha, el contrato de arrendamiento tendrá que ser renegociado.

Algunos representantes de la industria turística argumentan que la prohibición podría causar una reducción en la cantidad de visitantes y tener serias implicancias financieras para los Anangu, que reciben el 22,5 por ciento de todas las entradas al parque y tienen derechos únicos para desarrollar actividades comerciales en él.

Existen muchas alternativas interesantes, sin embargo, de tours dentro del parque con actividades que no ofenden a los dueños tradicionales. Las excursiones incluyen expediciones a pie para explorar formaciones rocosas y sitios de arte aborigen alrededor de la base, con guías locales e intérpretes. Los visitantes aprenden acerca de los mitos de la creación, las comidas de las praderas, cómo tocar la flauta didgeridoo, cómo pintar con puntos y cómo arrojar una lanza.

Un folleto disponible en el Centro Cultural en el parque lleva un importante mensaje de los ancianos Anangu:

“Eso que estás escalando es una cosa realmente importante y sagrada… No debes subirla. No es lo real de este sitio. Lo real es escuchar todo. Escuchar y comprender todo. ¿Por qué tendríamos que decirte que te fueras (y que no escales)? Para que entiendas esto… para que entiendas, te estamos informando: No escales. Y tal vez esto te ponga un poco triste. Pero de todos modos, eso es lo que tenemos que decir. Estamos obligados a decirlo. Y todos los turistas se iluminarán y dirán: “Ah, ya veo. Esta es la forma correcta. Esto es lo que corresponde. Esta es la manera correcta: Sin escalar”.

Esta entrada fue publicada originalmente por la autora el 7 de septiembre de 2011.